金陵十三钗影评

走出电影院,我的心情并无什么变化,这甚至比不上我看《那些年一起追的女孩儿》和《父亲》,那我就有些疑惑了,是因为我现在的阶级属性让我无法对这种题材再有深刻的理解了吗?还是看过《南京,南京》后有了抵抗力?后来发现都不是,因为在片子里面,我的感情被调动的太少了,我完全可以很理性地去分析这部片子的很多结构,所以关于金陵十三钗,我还真有不少话要说。   

这部电影给我印象最深的有两处。我对主角玉墨的故事倒没有很突出的感悟,却对一个支线故事感兴趣。妓女豆蔻在对小伤兵浦生的照料过程中萌生了爱意,她为了能给浦生弹奏四根弦的琵琶乐曲,自己冒着生命危险,偷偷地跑出教堂去寻她的琴弦,最后不慎被日军抓住活活轮奸并惨死。可能大部分人认为她是活该,她是愚蠢的。可是对于一个妓女而言,最奢侈的东西不是金银珠宝或自己的招牌,而是有颗还能爱人的心。在看遍了无数男人后的豆蔻,依然爱上了一个小生,就算顶着朋友们嘲讽和阻止的压力,毅然决然选择以生命为代价去夫子庙妓院找回一根琴弦,只为能为濒临死亡的浦生弹奏他爱的曲子。可惜美好的东西都是转瞬即逝的,她为此付出了代价。可是在我眼里值了,因为她拥有了这辈子最奢侈的东西,即使交换条件是她的生命。敢问这现世还有多少人谁能做到问世间情为何物,直叫人生死相许呢?

先说这部片子本身,张艺谋的色彩功底自是无可挑剔,无论是早期的《红高粱》,《大红灯笼高高挂》还是后来的《英雄》,《十面埋伏》甚至奥运会开幕式都能体现他的色彩功底。但说到这部片子的内容,虽然截取的是严歌苓的同名小说,剧本也没有太大问题,但程式化的痕迹还是太重。妓女和处女,上帝和罪恶,拯救与杀戮,大致上这就是片子里面的几对矛盾了,后来妓女为了防止女学生重蹈覆辙,坐上了汽车,神父在基督耶稣的照耀下用爱保护了本不是自己责任内的人,日本人希望通过侵略来拯救自己的国家,于是杀戮。约翰·费斯克在书《理解大众文化》写道,大众文化其实就是一种神话,它把两个完全对立的角色和身份对立和转换,由此能对观众产生最大的吸引力,比如湖南卫视的《超级女声》就是把平民变成明星,《舞动奇迹》就是把明星变成平民等等,张艺谋如果依然是用这样的电影语言妄图达到商业成功,未免想的也少了些,还不如就像姜文一样,赤裸裸地用低俗征服中国观众。本身就是一部商业片,既不用讲究真实,也不用太讲究美的形而上学,干嘛非得用一些不必要的深沉加入这些简单的结构里。   

第二个让我印象深刻的地方便是十二位柔若无骨的“谋女郎”弹唱的《秦淮景》了。歌词描写了金陵十里秦淮的繁华景象。苏州方言更是增添了十二位佳人的柔美。很难想象妓女能如此美到骨子里去。这个社会给妓女的定义让我产生了先入为主的观念,影片一开始时,我对她们是厌恶是看不起的。做着见不得人的工作,却还处处刁难纯洁的女学生们。可是当她们唱起《秦淮景》时,这种对美的震撼深深把我打倒了。我开始重新审视她们的职业以及她们内心的挣扎。我相信选择这个职业的女孩子会多多少少有身不由己的理由,她们是可怜的不是可恶的,真正可恶的是那些选择去做这种交易的人。谁言商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。殊不知她们所唱的后庭花,为的是亡国恨啊。

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